Binef\u0103c\u0103tori g\u0103se\u015fti pe toate drumurile. Inten\u0163iile lor sunt l\u0103udabile îns\u0103 ideile sunt proaste. Oricine are p\u0103reri pe care este dornic s\u0103 le aplice, s\u0103 le supun\u0103 aten\u0163iei. Dac\u0103 nu e\u015fti interesat(\u0103) cu siguran\u0163\u0103 vei deveni.<\/p>\n
Statul se simte în m\u0103sur\u0103 s\u0103 decid\u0103 ce este mai bine pentru cet\u0103\u0163ean, compania la care lucrezi decide comportamentul pe care trebuie s\u0103 îl ai în fa\u0163a clien\u0163ilor, organiza\u0163iile non-guvernamentale decid cum ar trebui s\u0103 te compor\u0163i cu ceilal\u0163i. Fiecare î\u015fi impune viziunea social\u0103 celuilalt. To\u0163i au p\u0103reri \u015fi consider\u0103 c\u0103 ar trebui respec\u0163i decizia celuilalt pentru c\u0103 a\u015fa este corect. Îns\u0103 aici apare non-sensul. Impunându-mi-se un model de comportament mi se neag\u0103 libertatea de m\u0103 exprima conform propriilor mele credin\u0163e. Ceea ce nu este corect.<\/p>\n
M\u0103 simt cenzurat când nu am voie s\u0103 fac mi\u015fto de homosexuali. Nu este corect politic s\u0103 fac acest lucru. Îns\u0103 îmi asum riscul de a fi imatur, nesim\u0163it \u015fi de a p\u0103rea Dorel care face glume de autobaz\u0103. La fel cum homosexualii î\u015fi asum\u0103 riscul de a fi ceea ce sunt.<\/p>\n
M\u0103 simt cenzurat când nu am voie s\u0103 fac mi\u015fto de femei. Sunt catalogat ca sexist sau misogin. Îmi pare r\u0103u, dar chiar suntem diferi\u0163i. Psihologic, comportamental \u015fi chiar anatomic (!).<\/p>\n
M\u0103 simt cenzurat când mi se impune s\u0103 nu fumez. Iarb\u0103 sau tutun. Sau s\u0103 beau alcool. M-am n\u0103scut cu liberul arbitru la purt\u0103tor. Cum ar putea altcineva s\u0103 decid\u0103 ce este bine \u015fi ce nu pentru mine?<\/p>\n
M\u0103 simt cenzurat când mi se pune pumnul în gur\u0103 c\u0103 ascult altfel de muzic\u0103 (chiar dac\u0103 sunt manele). Gustul nu se discut\u0103. Comportamentul de manelar da.<\/p>\n
Pe scurt, m\u0103 simt cenzurat. \u015ei nu neap\u0103rat de stat, de organiza\u0163ii, etc. M\u0103 simt cenzurat de societate în general. Sistemul social în care tr\u0103im ast\u0103zi nu este cu mult mai diferit de comunismul de acum 20 ani. Exist\u0103 reglement\u0103ri pentru toate actele sociale. Exist\u0103 reglement\u0103ri pentru râs, vicii, sex, comportament, religie, timp liber, etc.<\/p>\n
Nu putem râde de cel\u0103lalt decât dac\u0103 men\u0163ion\u0103m c\u0103 este un pamflet. Îns\u0103 mecanismul psihologic al râsului const\u0103 în a spune un adev\u0103r (în general o hib\u0103) într-un mod indirect. Pot s\u0103 etichetez mi\u015fto-ul ca pamflet, scobitoare sau c\u0103cat. Tot acela\u015fi lucru va fi \u015fi tot acelea\u015fi efecte le va avea. \u015ei indiferent c\u0103 voi râde de gay, clowni sau politicieni, adev\u0103rul care face obiectul râsului va r\u0103mâne acolo. Singurul rezultat al unei reglement\u0103ri a râsului va fi cenzura asupra celui care râde. Mai mult, cel de care nu mai râdem nu va lua în considerare niciodat\u0103 alternativa unui alt comportament deoarece – nu-i a\u015fa? – el face parte din normalitate.<\/p>\n
Nu putem fuma iarb\u0103 dar avem voie s\u0103 fum\u0103m tutun \u015fi s\u0103 bem alcool. Tutunul \u015fi alcoolul sunt principalii uciga\u015fi din secolul XXI. Cu toate astea, cineva decide pentru mine ce este mai bine. Argumentul conform c\u0103ruia aceste legi sunt date pentru a proteja copiii de flagelurile drogurilor sau alcoolului este un rahat cu ap\u0103 rece. Nu au protejat nimic pân\u0103 în prezent \u015fi oricum nu doresc s\u0103 fiu protejat în acest sens. Statul nu poate ap\u0103ra un copil care nu este ap\u0103rat în primul rând prin aten\u0163ia \u015fi implicarea p\u0103rin\u0163ilor. Prin interzicerea unor substan\u0163e care nu provoac\u0103 dependen\u0163\u0103 fizic\u0103 mi se înterzice dreptul de a fi high, de a lua decizii care m\u0103 privesc doar pe mine, f\u0103r\u0103 atingerea persoanelor din jur.<\/p>\n
În unele state nu po\u0163i face sex decât în anumite pozi\u0163ii regulamentare. Sodomia oral\u0103 sau anal\u0103 sunt, în multe state, ilegale. În aceea\u015fi situa\u0163ie se g\u0103se\u015fte \u015fi adulterul. Prin astfel de legi statul nu face decât s\u0103 m\u0103 sodomizeze oral, cenzurându-mi dreptul de a m\u0103 exprima cum vreau. Iar\u0103\u015fi, propria con\u015ftiin\u0163\u0103 îmi va dicta cum, cu cine \u015fi ce voi face. Argumentez oric\u0103rui puritan c\u0103 Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i spuneau c\u0103 virtutea cre\u015ftin\u0103 apare din ispit\u0103.<\/p>\n
În întreaga lume se vorbe\u015fte despre diferen\u0163ierea islamismului \u015fi extremismului islamic. Chiar nu cred într-o astfel de delimitare. Diferen\u0163ierea poate ap\u0103rea doar în cazul lu\u0103rii unei pozi\u0163ii opuse a liderilor islamici fa\u0163\u0103 de cei extremi\u015fti. Nu pot separa extremismul islamic de islam în general, a\u015fa cum nu pot separa p\u0103gânismul de ortodoximul românesc. Fac parte din firesc \u015fi definesc normalitatea. Omiterea extremismului islamic este practic o negare a realit\u0103\u0163ii. Faptul c\u0103 organiza\u0163iile îmi impun s\u0103 fiu corect politic fa\u0163\u0103 de o religie sau alta nu este altceva decât o impunere. Impunerea aceasta nu va modifica realitatea. Singurul rezultat este cenzurarea celor cu alte opinii.
\nAcela\u015fi lucru se întâmpl\u0103 în România. BOR reac\u0163ioneaz\u0103 în fa\u0163a deciziei statului român de a introduce pa\u015fapoartele cu date biometrice \u015fi cip pe motiv c\u0103 acestea vin de la necuratul. Este o p\u0103rere… Îns\u0103 de ce s\u0103 decizi tu ce este mai bine pentru mine? Eu sunt un ateu convins \u015fi doresc s\u0103 am certitudinea siguran\u0163ei datelor personale. Este evident\u0103 \u015fi situa\u0163ia opus\u0103. De ce ar decide statul ce este mai sigur pentru mine. Dac\u0103 eu cred în Apocalipsa \u015fi consider c\u0103 nu am nevoie de acest tip de pa\u015faport, ar trebui s\u0103 mi se acorde dreptul de a c\u0103l\u0103tori în str\u0103in\u0103tate asumându-mi riscul de a-mi fi furate datele personale.<\/p>\n
Este surprinz\u0103tor cum, dup\u0103 blamarea comunismului \u015fi dup\u0103 efectele u\u015for vizibile pe care le-a avut acesta asupra întregii lumi, globalizarea este atât de u\u015for acceptat\u0103 de popula\u0163ie. Nu contest beneficiile materiale. Îns\u0103 consider c\u0103 uniformizarea tipic\u0103 comunsimului devine din ce în ce mai evident\u0103 în cazul globaliz\u0103rii. Din p\u0103cate nevoia de reglementa orice pentru a putea p\u0103stra ordinea într-o societate din ce în ce mai extins\u0103 nu poate duce decât la uniformizare. Acest tip de standardizare are ca rezultat dezvoltarea pe orice plan mai pu\u0163in cel spiritual. Indivizii nu mai sunt unici, ci parte integrant\u0103 a turmei. Nu mai avem opinii proprii ci p\u0103reri de matri\u0163\u0103. Verticalitatea spiritual\u0103 a ajuns s\u0103 fie condi\u0163ionat\u0103.<\/p>\n
Pentru final, un exemplu. În toate discu\u0163iile cu diverse persoane din vestul Europei, ideile sau p\u0103rerile proprii vis-à-vis de situa\u0163ii politice sau sociale în general, dac\u0103 nu se încadrau în anumite norme acceptate social (s\u0103 spunem “politically correct”) erau respinse f\u0103r\u0103 argumente. Indiferent de argumentele pe care le po\u0163i oferi celuilalt, în momentul exprim\u0103rii unei idei “incorecte politic” individul devine autist \u015fi nu mai este dispus s\u0103 asculte argumentele. Acest lucru se observ\u0103 pe fa\u0163a tâmp\u0103 care aprob\u0103 înceti\u015for \u015fi prive\u015fte prin tine cu un zâmbet oligofren. Zice ca tine \u015fi face ca el. Într-adev\u0103r, ne afl\u0103m deseori în pozi\u0163ia de a asculta lucruri cu care nu suntem de acord. Îns\u0103 argumentarea opiniilor îl poate ajuta pe cel\u0103lalt s\u0103 în\u0163eleag\u0103 inep\u0163iile pe care le spune sau ne poate ajuta pe noi s\u0103 cristaliz\u0103m ceea ce credem c\u0103 \u015ftim deja.
\nCred c\u0103 standardizarea gândirii este cel mai mare r\u0103u pe care ni-l putem face \u015fi catalogarea faptelor\/evenimentelor\/oamenilor dup\u0103 un \u015fablon rigid este cenzura cea mai pervers\u0103 pe care o putem suporta tocmai prin caracterul ei indirect care pare ne-impus.
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Binef\u0103c\u0103tori g\u0103se\u015fti pe toate drumurile. Inten\u0163iile lor sunt l\u0103udabile îns\u0103 ideile sunt proaste. Oricine are p\u0103reri pe care este dornic s\u0103 le aplice, s\u0103 le supun\u0103 aten\u0163iei. Dac\u0103 nu e\u015fti interesat(\u0103) cu siguran\u0163\u0103 vei deveni. …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[724,852,1281,1451,1498,1610,1751,2579,2580,3182],"class_list":["post-1363","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-idei-fertile","tag-cenzura","tag-comunism","tag-extremism","tag-gay","tag-globalizare","tag-iarba","tag-islam","tag-politically-correct","tag-politicaly-incorrect","tag-standardizare"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1363\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}