{"id":1433,"date":"2009-01-08T17:13:00","date_gmt":"2009-01-08T15:13:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacioburi.ro\/2009\/01\/08\/prostia-si-reprezentarea-ei\/"},"modified":"2009-01-08T17:13:00","modified_gmt":"2009-01-08T15:13:00","slug":"prostia-si-reprezentarea-ei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/2009\/01\/prostia-si-reprezentarea-ei\/","title":{"rendered":"Prostia si reprezentarea ei"},"content":{"rendered":"<p>Prostia deranjeaz\u0103. Nu a\u015f b\u0103ga m&acirc;na &icirc;n foc pentru mul\u0163i dintre rom&acirc;ni, dar pe mine cu siguran\u0163\u0103 m\u0103 deranjeaz\u0103. Prostia face parte integrant\u0103 din via\u0163a fiec\u0103ruia dintre noi, &icirc;ntr-o mai mic\u0103 sau mai mare m\u0103sur\u0103. Nu cred c\u0103 lipsa prostiei ar fi neap\u0103rat benefic\u0103 societ\u0103\u0163ii \u015fi individului. &Icirc;n cantit\u0103\u0163i mici este chiar bine-venit\u0103, n\u0103sc&acirc;nd z&acirc;mbete &icirc;ntr-o via\u0163\u0103 altfel rutinant\u0103. <br \/>\nProstia care deranjeaz\u0103 este cea care devine stil de via\u0163\u0103, modalitate de percep\u0163ie a realit\u0103\u0163ii. Prostia este autosuficient\u0103, independent\u0103 de realitate \u015fi argumenta\u0163ie logic\u0103. Prostia exist\u0103 prin ea &icirc;ns\u0103\u015fi. Prostia poate &icirc;nlocui personalitatea, ra\u0163iunea \u015fi bunul sim\u0163.<\/p>\n<p>&Icirc;n cazul dezvolt\u0103rii la nivel individual, prostia sufoc\u0103 spiritul \u015fi na\u015fte moaca t&acirc;mp\u0103. Omul devine dobitoc \u015fi ascult\u0103 de bici, lumini Pavloviene \u015fi impulsuri pre-&icirc;nv\u0103\u0163ate. Chiar \u015fi &icirc;ntr-un astfel de caz, prostia este &ndash; cel mult &ndash; sup\u0103r\u0103toare la nivel estetic. Impactul asupra societ\u0103\u0163ii \u015fi asupra celorlal\u0163i indivizi este minor \u015fi u\u015for de evitat.<\/p>\n<p>&Icirc;ns\u0103, c&acirc;nd prostia este asociat\u0103 cu falsa autoritate sau cu o autoritate real\u0103 apar perturb\u0103ri majore &icirc;n via\u0163a tuturor celor atin\u015fi de acest mix. &Icirc;n primul caz, individul purt\u0103tor de prostie are tendin\u0163a de a &icirc;mp\u0103rt\u0103\u015fi adev\u0103rul-realitate posedat de el tuturor celor doritori sau nu s\u0103 &icirc;l asculte. Binen\u0163eles, se g\u0103sesc &icirc;ndeajuns de mul\u0163i al\u0163i pro\u015fti care s\u0103 &icirc;l asculte \u015fi s\u0103 &icirc;i dea dreptate &icirc;nc&acirc;t s\u0103 &icirc;i confirme propriile teorii. Cei care nu r\u0103spund pozitiv fie cedeaz\u0103 verbal doar pentru a fi scuti\u0163i de debitul verbal f\u0103r\u0103 rost al purt\u0103torului de prostie, fie &ndash; dac\u0103 sunt mai odihni\u0163i mental dec&acirc;t prostul veritabil &ndash; nu cedeaz\u0103 verbal dar sunt ignora\u0163i p&acirc;n\u0103 la finalul monologului reprezentantului prostiei.<br \/>\n&Icirc;n acest caz, prostia sus\u0163ine teorii \/ idei \/ realit\u0103\u0163i care genereaz\u0103 &icirc;n imagina\u0163ia prostului o fals\u0103 autoritate. Prostul se vede de\u015ftept. \u015ei pentru c\u0103 este de\u015ftept teoriile sale devin reale &icirc;n fa\u0163a altor pro\u015fti \u015fi devin valide &icirc;n proprii s\u0103i ochi. &Icirc;n func\u0163ie de toleran\u0163a fiec\u0103ruia, acest tip de prostie este fie agasant\u0103, fie amuzant\u0103.<\/p>\n<p>&Icirc;n cel de-al doilea caz, c&acirc;nd prostia este asociat\u0103 cu autoritatea real\u0103, via\u0163a tuturor indivizilor care intr\u0103 &icirc;n contact direct sau indirect cu aceasta este schimbat\u0103 iremediabil. Cel mai adesea, aceasta se schimb\u0103 &icirc;n r\u0103u. Ca \u015fi &icirc;n primul caz, prostia asociat\u0103 cu autoritatea se manifest\u0103 prin acea\u015fi mecanic\u0103 a prostiei. &Icirc;ns\u0103, diferen\u0163a este adus\u0103 chiar de autoritatea  individului care &icirc;i permite s\u0103 impun\u0103 noul tip de realitate. Prin autoritate, prostia cap\u0103t\u0103 o nou\u0103 caracteristic\u0103 &ndash; devine contagioas\u0103. Astfel celorlal\u0163i indivizi li se poate impune prostia ca norm\u0103, chiar dac\u0103 aceasta nu poate fi argumentat\u0103. Prostia devine lege pentru c\u0103 supravie\u0163uirea majorit\u0103\u0163ii depinde de acceptarea sau refuzul ei.<\/p>\n<p>&Icirc;n\u0163eleg&acirc;nd astfel acest fenomen, Ion Iliescu &ndash; reprezentantul prin excelen\u0163\u0103 al prostiei din perspectiv\u0103 ideologic\u0103 &ndash; nu poate dec&acirc;t s\u0103 ne lase un gust amar &icirc;n gur\u0103. Din fericire, prostia d&acirc;nsului nu mai de\u0163ine acea\u015fi putere contagioas\u0103 precum acum 20 de ani. Cu toate acestea, ie\u015firile acestuia f\u0103r\u0103 vre-o umbr\u0103 de bun sim\u0163 &ndash; de exemplu comemorarea eroilor martiri ai Revolu\u0163iei 89 &ndash; nu pot dec&acirc;t s\u0103 ne infirme faptul c\u0103 b\u0103tr&acirc;ne\u0163ea presupune &icirc;n\u0163elepciune. <br \/>\n\u0162inem, &icirc;nc\u0103 o dat\u0103, s\u0103 &icirc;i mul\u0163umim dlui. Iliescu pentru dedica\u0163ia \u015fi abnega\u0163ia de care a dat dovad\u0103 &icirc;n lupta sa pentru neat&acirc;rnarea acestui p\u0103m&acirc;nt, pentru progresul \u015fi ridicarea pe cele mai &icirc;nalte culmi ale civiliza\u0163iei ale acestei \u0163\u0103ri.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prostia deranjeaz\u0103. Nu a\u015f b\u0103ga m&acirc;na &icirc;n foc pentru mul\u0163i dintre rom&acirc;ni, dar pe mine cu siguran\u0163\u0103 m\u0103 deranjeaz\u0103. Prostia face parte integrant\u0103 din via\u0163a fiec\u0103ruia dintre noi, &icirc;ntr-o mai mic\u0103 sau mai mare m\u0103sur\u0103. &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[96],"tags":[852,1628,2716],"class_list":["post-1433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-frustrari-din-cartier","tag-comunism","tag-iliescu","tag-prostie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}