\u00a0\u00a0 Se spune c\u0103 orice glum\u0103 ascunde un adev\u0103r. Referirea aluziv\u0103 la acel adev\u0103r na\u015fte r\u00e2sul celorlal\u0163i care \u00een\u0163eleg sensul glumei. Prejudecata are acela\u015fi model de ac\u0163iune \u00eens\u0103 referirea este direct\u0103, clar\u0103 \u015fi de cele mai multe ori general\u0103. Cu toate acestea, prejudecata are o baz\u0103 real\u0103 care poate fi interpretat\u0103 fals sau eronat. \u00cens\u0103\u015fi caracterul generalizator al prejudec\u0103\u0163ii asigur\u0103 \u00een mai mic\u0103 sau mai mare m\u0103sur\u0103 un aspect eronat al acesteia.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Nu doresc s\u0103 vorbesc despre caracterul eronat al prejudec\u0103\u0163ii deoarece acesta este dezb\u0103tut adesea, mai ales datorit\u0103 corectitudinii politice cu care suntem bombarda\u0163i zilnic. Ceea ce vreau s\u0103 pun \u00een eviden\u0163\u0103 este resortul care na\u015fte prejudecata. Aceasta, dup\u0103 cum spuneam mai devreme, apare ca o caracteristic\u0103 definitorie pentru majoritatea indivizilor, fenomenelor, lucrurilor care formeaz\u0103 un grup cu aproximativ acelea\u015fi tr\u0103s\u0103turi. Prejudecata este interpretarea noastr\u0103 dat\u0103 comportamentului celorla\u0163i, dat\u0103 evenimentelor sau lucrurilor care ne \u00eenconjoar\u0103. Aceast\u0103 interpretare nu poate fi dec\u00e2t subiectiv\u0103, \u00eens\u0103 dac\u0103 o prejudecat\u0103 este des \u00eent\u00e2lnit\u0103 \u00een cadrul unei popula\u0163ii nu putem spune dec\u00e2t c\u0103 aceast\u0103 prejudecat\u0103 trebuie s\u0103 ascund\u0103 un adev\u0103r. Cred c\u0103 este foarte important s\u0103 \u00een\u0163elegem \u015fi de\u0163in\u0103torii de prejudec\u0103\u0163i \u015fi nu numai pe cei care constituie obiectul prejudec\u0103\u0163ilor. Adev\u0103rul se afl\u0103 de multe ori undeva la mijloc, dar din p\u0103cate de cele mai multe ori nu ascult\u0103m dec\u00e2t pe cei care se simt ataca\u0163i de prejudec\u0103\u0163ile celorlal\u0163i. Cu toate acestea, prejudecata nu este altceva dec\u00e2t un sistem de ap\u0103rare psihologic. Cei care au prejudec\u0103\u0163i se simt \u015fi ei ataca\u0163i. A blama existen\u0163a prejudec\u0103\u0163ii nu ajut\u0103 pe nimeni. Nici pe cei care judec\u0103 pe ceilal\u0163i, blamarea \u00eent\u0103rind prejudecata, \u015fi nici pe cei judeca\u0163i. Poate v\u0103 \u00eentreba\u0163i de ce cred c\u0103 ap\u0103rarea celor care fac obiectul prejudec\u0103\u0163ilor nu \u00eei ajut\u0103 cu nimic. Psihologic vorbind, orice model comportamental nu este altceva dec\u00e2t o reac\u0163ie la stimulii sociali care ne \u00eenconjoar\u0103. Prin urmare, un comportament este \u00een fapt o reac\u0163ie care poate fi acceptat\u0103 social sau nu. \u00cen func\u0163ie de acceptarea acestui comportament de c\u0103tre alte grupuri se poate vorbi despre prejudecat\u0103. \u00cen func\u0163ie de comportamentul generic al anumitor grupuri (de meserii, etnice, cu preferin\u0163e muzicale sau de origine, etc) celelalte grupuri vor stabili o interpretare cheie care va asigura recunoa\u015fterea acelui grup. Astfel, prejudecata poate constitui un factor pozitiv sau negativ. Cu toate c\u0103 prejudecata celorlal\u0163i este de cele mai multe ori negativ\u0103, aceast\u0103 fiind cea mai simpl\u0103 metod\u0103 prin care ne putem eviden\u0163ia calit\u0103\u0163ile,cred c\u0103 este necesar s\u0103 ne \u015fi \u00eentreb\u0103m dac\u0103 cel care ne judec\u0103 nu are dreptate. De ce se spune despre \u0163igani c\u0103 sunt ho\u0163i \u015fi excroci? De ce se spune despre rom\u00e2ni c\u0103 sunt lene\u015fi, duplicitari \u015fi c\u0103 nu \u00ee\u015fi respect\u0103 cuv\u00e2ntul? De ce se spune despre blonde c\u0103 sunt proaste? De ce se spune c\u0103 politicienii rom\u00e2ni mint \u015fi \u00ee\u015fi ap\u0103r\u0103 doar propriile interese? Adev\u0103rul este undeva la mijloc. Cu siguran\u0163\u0103 ambele extreme au dreptate \u00eens\u0103 adev\u0103rul, dac\u0103 vrem s\u0103 fim corec\u0163i, poate fi de\u0163inut \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103 de ambele p\u0103r\u0163i. \u0162iganii au un binecunoscut istoric \u00een furturi, excrocherii, violuri ,etc. \u00cens\u0103 cu siguran\u0163\u0103 au fost defavoriza\u0163i de situa\u0163ia social\u0103 precar\u0103 pe care au avut-o de-a lungul secolelor \u00een Rom\u00e2nia. De asemenea au dovedit c\u0103 prin educa\u0163ie se pot integra \u00een societate ca orice alt cet\u0103\u0163ean.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Este adev\u0103rat c\u0103 am \u00eent\u00e2lnit blonde foarte proaste dar nu mai multe dec\u00e2t brunete sau ro\u015fcate \u015fi cu siguran\u0163\u0103 nu mai multe dec\u00e2t b\u0103rba\u0163i. Mai mult, s\u0103 fim cinsti\u0163i, \u00eentr-o societate care glorific\u0103 \u0163\u00e2\u0163ele, cracii, sex-apeal-ul \u015fi mu\u015fchii, crede\u0163i c\u0103 cineva care de\u0163ine oricare dintre acestea va mai fi interesat s\u0103 ob\u0163in\u0103 de la via\u0163\u0103 ceea ce dore\u015fte prin alte metode? Ar mai \u00eenv\u0103\u0163a blonda porno ceva? Din p\u0103cate, doar acest tip de blonde ne acapareaz\u0103 privirea \u015fi nu le mai vedem pe cel ur\u00e2\u0163ele de bibliotec\u0103.<\/p>\n
\u00a0\u00a0 Dup\u0103 cum spuneam, adev\u0103rul este de\u0163inut de to\u0163i. Adev\u0103rul este \u00eemp\u0103r\u0163it \u00eentre noi astfel \u00eenc\u00e2t doar prin \u00een\u0163elegere putem progresa. De aceea, dac\u0103 cineva \u00ee\u0163i spune pletos \u00eempu\u0163it sau \u00eei vezi pe \u0163igani ca infractori, dac\u0103 vezi un emo trist sau un mo\u015f care \u00ee\u015fi t\u00e2r\u00e2ie b\u0103\u015finile, nu uita c\u0103 to\u0163i se ascund \u00een tine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0\u00a0 Se spune c\u0103 orice glum\u0103 ascunde un adev\u0103r. Referirea aluziv\u0103 la acel adev\u0103r na\u015fte r\u00e2sul celorlal\u0163i care \u00een\u0163eleg sensul glumei. Prejudecata are acela\u015fi model de ac\u0163iune \u00eens\u0103 referirea este direct\u0103, clar\u0103 \u015fi de cele …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,93],"tags":[164,512,1501,2635,3352],"class_list":["post-4765","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aberatia-de-intelect","category-editorial","tag-adevar","tag-blonde","tag-gluma","tag-prejudecata","tag-tigani"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4765\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}