{"id":4850,"date":"2009-08-06T11:11:54","date_gmt":"2009-08-06T08:11:54","guid":{"rendered":"http:\/\/revistacioburi.ro\/?p=4850"},"modified":"2009-08-06T11:11:54","modified_gmt":"2009-08-06T08:11:54","slug":"discriminarea-corectitudinii-politice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/2009\/08\/discriminarea-corectitudinii-politice\/","title":{"rendered":"Discriminarea corectitudinii politice"},"content":{"rendered":"

\"discrimination\"<\/a>Nu v\u0103 sim\u0163i\u0163i discrimina\u0163i c\u00e2nd nu pute\u0163i discrimina? Adic\u0103 de ce s\u0103 nu \u00eei pot spune unui homosexual, p\u00e2r\u0163ar, poponic\u0103, poponar, etc? De ce s\u0103 nu pot spune unei femei proast\u0103, fust\u0103, pizd\u0103, etc? Sau unui b\u0103rbat pul\u0103r\u0103u, pulic\u0103, lache, etc? Nu m\u0103 \u00een\u0163elege\u0163i gre\u015fit. Nu folosesc cuvintele astea dec\u00e2t extrem de rar \u015fi de obicei c\u00e2nd beau prea mult sau sunt nervos \u015fi continen\u0163a verbal\u0103 are de suferit. \u00cens\u0103 ceea ce \u00eemi pare stupid este faptul c\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 oprim discriminarea de orice fel prin institu\u0163ionalizarea discrimin\u0103rii \u015fi impunerea ei cu for\u0163a. Nu vi se pare c\u0103 suntem ni\u015fte actori pro\u015fti \u00eentr-o ecranizare stupid\u0103 a c\u0103r\u0163ii 1984 de Orwell? Aceast\u0103 restric\u0163ie a op\u0163iunilor de verbalizare nu \u00eemi pare benefic\u0103 nici discriminatorului \u015fi nici discriminatului. \u00cen nici un caz \u00een care se impune o anumit\u0103 conduit\u0103, cel care are de suportat acea impunere nu \u00ee\u015fi schimb\u0103 mentalitatea \u015fi nici optica asupra celuilalt. Politica pumnului \u00een gur\u0103 pe care o aplic\u0103 cel care discrimineaz\u0103 devine astfel reciproc\u0103 iar cel discriminat aplic\u0103 aceea\u015fi metod\u0103 idioat\u0103 de raportare la cel\u0103lalt. Nu cred c\u0103 aceasta este calea prin care se poate schimba mentalitatea \u015fi, indirect, o societate.<\/p>\n

Ceea ce voi comenta mai departe este doar un exemplu care poate fi aplicabil oric\u0103rui tip de discriminare. Dac\u0103 eu privesc homosexualitatea ca pe ceva dezgust\u0103tor, nefiresc sau \u00eemi pare o prelungire a jocului cu pu\u0163a \u00een nisip din copil\u0103rie, aceasta este viziunea mea asupra vie\u0163ii \u015fi asupra fenomenelor \u015fi evenimentelor pe care le reg\u0103sesc pe parcursul ei. Sunt deschis \u015fi doresc s\u0103 cunosc \u015fi optica altor oameni asupra acestor evenimente. Din p\u0103cate nu am auzit nici un argument sau o idee revelatoare a unui gay care s\u0103 m\u0103 fac\u0103 s\u0103 \u00een\u0163eleg fenomenul respectiv. Cel mai des aud c\u0103 gayii sunt normali pentru c\u0103 a\u015fa simt ei, pentru c\u0103 e alegerea lor, c\u0103 nu trebuie blama\u0163i, nu e o boal\u0103 ci este ceva ereditar. Din p\u0103cate nu pot s\u0103 nu observ c\u0103 acestea nu sunt argumente. Pozi\u0163ia gayilor din Rom\u00e2nia, este fie una defensiv\u0103 de afirmare a eredit\u0103\u0163ii homosexualit\u0103\u0163ii, fie una agresiv\u0103 de impunere a unui nou model de vocabular mai pu\u0163in discriminatoriu la adresa lor. Din p\u0103cate nu se \u00een\u0163elege c\u0103 indiferent de vocabular, raportarea cet\u0103\u0163eanului la homosexualitate va fi aceea\u015fi at\u00e2ta timp fenomenul nu este \u00een\u0163eles. Sensibilizarea popula\u0163iei nu se face prin gay-fest-uri unde apar tot felul de ciuda\u0163i care \u00ee\u015fi dau \u00een petec. Dac\u0103 cei discrimina\u0163i, \u00een acest caz gayii doresc s\u0103 fie lua\u0163i \u00een serios trebuie s\u0103 se comporte ca atare. Deschiderea c\u0103tre dialog trebuie s\u0103 fie sus\u0163inut\u0103 \u015fi mediatizat\u0103 astfel \u00eenc\u00e2t oamenii s\u0103 devin\u0103 con\u015ftien\u0163i de problemele pe care le \u00eent\u00e2mpin\u0103 aceast\u0103 comunitate. De exemplu nu mi se pare normal ca homosexualii s\u0103 nu poat\u0103 mo\u015fteni bunurile partenerului de via\u0163\u0103 doar pentru c\u0103 nu este acceptat\u0103 c\u0103s\u0103toria \u00eentre partenerii de acela\u015fi sex. Mie personal mi se pare de tot r\u00e2sul un astfel de eveniment, \u00eens\u0103 cred c\u0103 indiferent de op\u0163iunea noastr\u0103 sexual\u0103 trebuie s\u0103 avem acelea\u015fi drepturi. \u00cen acest caz, cred c\u0103 cet\u0103\u0163eanul de r\u00e2nd nici nu \u00een\u0163elege c\u0103 este vorba doar de o c\u0103s\u0103torie civil\u0103 \u015fi nu de una religioas\u0103.<\/p>\n

Un lucru care m\u0103 frapeaz\u0103 este faptul c\u0103 opinia mea \u00ee\u015fi pierde din valoare la nivel institu\u0163ional. Dac\u0103 nu sunt pro gay \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sunt \u00eempotriv\u0103. Glumele mele, de\u015fi proaste, constituie opinia mea personal\u0103 care nu \u00eemi poate fi \u00eengr\u0103dit\u0103 de nimeni. Dac\u0103 spoiesc opinia cu un alt fel de vocabular nu fac dec\u00e2t s\u0103 creez o fals\u0103 imagine a societ\u0103\u0163ii \u00een care tr\u0103iesc. Ambele p\u0103r\u0163i au dreptul s\u0103 fie respectate. Prin respectarea opiniilor se presupune c\u0103 acorzi \u015fi dreptul la exprimarea opiniei. Din p\u0103cate bunul sim\u0163 \u00een raportarea cu cel\u0103lalt nu poate fi condi\u0163ionat prin norme legale. Acestea nu fac dec\u00e2t s\u0103 restric\u0163ioneze conduita celor care de\u0163in deja bunul sim\u0163. Dac\u0103 dorim bun sim\u0163 \u00een raportarea dintre oameni trebuie s\u0103 recunoa\u015ftem c\u0103 acesta va fi ob\u0163inut numai prin discu\u0163ii deschise \u015fi prin \u00een\u0163elegerea fiec\u0103rui grup sau comunit\u0103\u0163i care se afl\u0103 \u00een situa\u0163ii discriminatorii. Dac\u0103 discu\u0163ia responsabil\u0103 lipse\u015fte, efectele unei legisla\u0163ii vor fi temporare sau vor lipsi cu des\u0103v\u00e2r\u015fire. Dac\u0103 dorim bun sim\u0163 acolo unde nu exist\u0103 trebuie s\u0103 ne adapt\u0103m mesajul pentru respectivele personaje. Bunul sim\u0163 exist\u0103 deja \u00een salon dar cu siguran\u0163\u0103 nu exist\u0103 \u00een strad\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nu v\u0103 sim\u0163i\u0163i discrimina\u0163i c\u00e2nd nu pute\u0163i discrimina? Adic\u0103 de ce s\u0103 nu \u00eei pot spune unui homosexual, p\u00e2r\u0163ar, poponic\u0103, poponar, etc? De ce s\u0103 nu pot spune unei femei proast\u0103, fust\u0103, pizd\u0103, etc? Sau …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,103],"tags":[904,1091,2849],"class_list":["post-4850","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aberatia-de-intelect","category-promo","tag-corectitudine","tag-discriminare","tag-restrictie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4850","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4850"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4850\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistacioburi.ro\/revistacioburi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}